Sitzen in der Stille

Ort: Casa de la Vida.
Für mehr Informationen (z.B. Wegbeschreibung) klicke HIER.
Termin: Jeden Mittwoch um 19 h
Teilnahme: 5 EUR

Ablauf: 2 x 40 Minuten sitzen, dazwischen 10 Minuten langsam und bewußt gehen. (Wer will, kann nach den ersten 40 Minuten abbrechen).

Im Folgenden ein Text von Saajid Zandolini:

Meditation ist Bewusstsein ohne ich, mein, und du, dein.

Lebendige Stille ist Meditation; weder christlich, islamisch noch buddhistisch, weder irgendeiner der vielen buddhistischen Lehren und Gruppierungen (Rinzai-Zen noch Soto-Zen) noch irgendeiner der vielen religiösen Ismen auf dieser Welt zugewandt.

Lebendige Stille vertritt keine religiösen Dogmen, Leitsätze, oder Weltan-schauungen.
Lebendige Stille benötigt keine Patriarchen, Abgesandte Gottes, Gründer, Heilige, Erlöser oder besondere Persönlichkeiten, daher kennt sie auch keine Nachfolger.

Lebendige Stille glaubt nicht an exklusive Orte wie Kirchen, Tempel, Synagogen, Moscheen, Klöster oder Ashrams und nicht an exklusives, rituelles Getue.

Lebendige Stille vertritt nicht den Standpunkt einer Vereinigung aller Religionen auf dieser Welt.

Lebendige Stille ist die Einfachheit unseres ursprünglichen, ungeborenen Hier-Seins.

Dieses Hier-Sein ist vor der Bildung jeder Ideologie immer Hier-Jetzt zugegen und daher Ausgangspunkt der Erfahrbarkeit unseres Daseins jenseits aller Vorstellungen.

Lebendige Stille ist ursprünglich.

In der lebendigen Stille sind alle Menschen aller Religionen, sowie Ungläubige jeder Glaubensrichtung willkommen.

Meditation ist keine Technik.

Meditation ist ur-sprüngliches Sein, Hier-Sein.

Die entschlossene Hinwendung an das ungeborene, ursprüngliche Hier-Sein (unsere Wesensnatur), ist die Voraussetzung eines „erleuchteten“ Lebens.

Die Einsicht, dass es für ein „Ich“ unmöglich ist, Erleuchtung zu finden oder zu erlangen, jedoch möglich ist, ein erleuchtetes Leben zu führen, ist sehr hilfreich um die nötige Entschlossenheit zur Hinwendung zu entwickeln.

In der Meditation sitzen wir oft in einer zazen-ähnlichen Art und Weise mit Rücksicht auf individuelle Eigenheiten.

Gruppen und Retreats ermöglichen uns zudem, auf die Vielschichtigkeit unserer Verstrickungen mit Charakterzügen, Konditionierungen und Identifikationen einzu-gehen.

(Saajid Zandolini)